什么是什反射論反射論？對(duì)于反射所進(jìn)行的自然科學(xué)研究和論證，就構(gòu)成了有關(guān)反射的反射全部學(xué)說(shuō)。
十七世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)家笛卡兒根據(jù)接觸角膜時(shí)可以規(guī)律地引起眨眼這一事實(shí)，提出了“反射學(xué)說(shuō)”。觀點(diǎn)他認(rèn)為動(dòng)物的什反射論活動(dòng)和人的一切不隨意的（如手足受到火的灼燙就會(huì)立即自動(dòng)縮回）活動(dòng)都是自動(dòng)實(shí)現(xiàn)的對(duì)外界刺激的反應(yīng)。他把這種反應(yīng)稱(chēng)為“反射”。反射
到十八世紀(jì)、基本十九世紀(jì)及二十世紀(jì)初期，觀點(diǎn)西方的什反射論生理學(xué)家和心理學(xué)家，都先后詳細(xì)地研究和運(yùn)用了“反射”的反射概念，但僅僅局限于中樞神經(jīng)系統(tǒng)低級(jí)部位的基本研究。例如，觀點(diǎn)十九世紀(jì)英國(guó)著名的什反射論生理學(xué)家謝靈頓（1857-1952），開(kāi)始通過(guò)反射對(duì)腦的反射活動(dòng)進(jìn)行探索，對(duì)兩個(gè)以上的基本神經(jīng)元所形成的反射弧及其在體內(nèi)的功能進(jìn)行了大量研究。他的研究成果體現(xiàn)在他一九0六年發(fā)表的《神經(jīng)系統(tǒng)的整合作用》一書(shū)中。但由于他的二元論哲學(xué)觀的局限性，使他的研究沒(méi)有超出前輩研究的范圍，認(rèn)為反射仍是由脊髓所自動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。對(duì)反射論做出重要貢獻(xiàn)的是俄國(guó)著名的生理學(xué)家謝切諾夫（1829-1905）和巴甫洛夫（1849-1936）。早在1863年，謝切諾夫在法國(guó)伯爾納實(shí)驗(yàn)室工作的時(shí)候，就發(fā)現(xiàn)脊髓反射即是在完全抑制狀態(tài)時(shí)也同樣受高級(jí)神經(jīng)中樞活動(dòng)的影響。他的這一發(fā)現(xiàn)，把笛卡兒提出的反射論原理一下推廣到腦的全部活動(dòng)上，他認(rèn)為人的一切活動(dòng)毫無(wú)例外地都是通過(guò)反射而發(fā)動(dòng)起來(lái)的。他在其名著《腦的反射》中指出：有意識(shí)和無(wú)意識(shí)的一切活動(dòng)，就其發(fā)生的方式而言，都是反射。
謝切諾夫的反射論思想，對(duì)于心理現(xiàn)象的科學(xué)理解是一個(gè)質(zhì)的飛躍，對(duì)科學(xué)的心理學(xué)的發(fā)展具有重大意義。巴甫洛夫繼承了謝切諾夫反射論思想，對(duì)高等動(dòng)物和人的反射活動(dòng)進(jìn)行了長(zhǎng)期的實(shí)驗(yàn)研究，建立了高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)學(xué)說(shuō)。為科學(xué)地闡明心理現(xiàn)象和研究心理活動(dòng)的生理機(jī)制奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。